Agape, Eros, Philia and Storge

Love is such a complex and multifaceted feeling that the ancient greeks have named it into four different forms: Agape, Eros, Philia and Storge. When we brief those four ways to feel something for other people in a single word: love - amor -, we lose most of their meaning. So I think Ancient Greece was right to treat them as individuals.

Agape is the love of God for his/her children. This kind of love makes us feel like we have a purpose on our existance. That is what keep us interested in what is beyond our knowledge, in what happens after we're dead. Agape moves religions and also religiosity. We rely on Agape to feel peace and find comfort among the struggle. 

Eros is the love we feel for a man/woman that makes us want to live beside him/her. That is the love which arouses the sexual desire. Eros is the mother of marriages and commitments. It is what turns another person into a beauty we'd like to possess.

Philia is the friendship love. Perhaps it's one of the most unstable kind of love as they say 'friends come and go'. Philia might be felt for a year, also might be felt for a whole life. It is what makes strange people resemble like brothers or sisters.

Storge is that unconditional love our parents feel for us. I think that is one of the most intriguint love of all. I felt storge from my mother since I was born. But once I don't have children I don't 'Storge' anyone. Perhaps the closest feeling I have ever felt to Storge is the love I nourish for my students. But I'm pretty sure it can't be compared to the love and care of parents.

Altought I have described all greek forms of love, I'd like to think over a single form: Eros. Eros is lull but also struggle. After years I still find myself wondering why Eros gives me peace as much as it gives me pain. Sometimes I'd like to run away, find a deep cave and hide me. Sometimes I'd like to live life alone and forget that once I've found true Eros. It is like winning a prize that gives us fortune while it tooks away our virtue. Eros push us to our limit. It brings us to the borderline of happiness and loneliness. The more I try to hide me into a shell, the more it puts me to the crowd. But the time is here that the wept of my tears have dried. I decided not to deny Eros. Agape, Philia and Storge keeps me reminding that life isn't complete whitout their fourth brother. I decided to held it tight to me. Every tear caused by it comes with two smiles and the assurance that I'm with the one I love. Life is hard with Eros, life is even harder without it. 

You better work

Acho uma coisa engraçada... Tem gente compartilhando post pedindo pra blogueiros não escreverem textos com muitos termos em inglês por causa das pessoas da periferia que lerão, mas não sabem inglês. 1) Baita de uma interpretação rasa dizer que jovens da periferia não conheçam palavras inglesas. 2) Muitos (vários, diversos, um monte mesmo) filhos da classe média aprenderam inglês por estímulos, sem que os pais pagassem escola de idiomas. Ouviram músicas, séries, e buscaram tradução, até atingirem um vasto vocabulário inglês. 3) Se a pessoa da periferia está lendo um blog na internet, ela está com acesso à internet. Portanto, aproveite os estímulos que os blogueiros estão dando e abra uma fucking aba do seu navegador e jogue o nome da palavra no Google que aparece a tradução. Pare de querer tudo na mão. São pouquíssimas as coisas que a gente aprende por osmose.

Publicado no Facebook em 11 de março de 2016.

As mulheres de Sofia

Por indicação do professor Breno, estou lendo o livro "O Mundo de Sofia". Engraçada a coincidência que logo hoje, 8 de Março, leio o capítulo "O Iluminismo", no qual Sofia questiona seu professor de Filosofia o porquê de os feitos históricos de mulheres pensadoras, religiosas, cientistas, artistas e revolucionárias não estarem registrados nas enciclopédias impressas da década de 1990. Seu professor responde que as mulheres sempre tiveram papel decisivo nas revoluções históricas, mas eram esquecidas da História quando uma nova ordem era estabelecida. Ao longo de todo o livro, Sofia questiona seu professor onde estavam as mulheres entre tantas figuras homens.

Sofia foi uma garota (ou uma personagem) do início da década de 1990. O que, talvez, Sofia (ou quem sabe, Hilde) não imaginava era que em 2017 teríamos enciclopédias virtuais, como a wiki, nas quais, em colaboração, podemos resgatar a memória e contribuições dessas mulheres.

Ao final do capítulo, seu professor de Filosofia fala sobre Olympe de Gouges, um dos nomes da Revolução Francesa que eu, pelo menos, nunca tinha ouvido falar:

"GOUGES, Marie Olympe de (1748-93), autora francesa, muito atuante durante a Revolução Francesa, entre outras coisas por publicar brochuras alentadas contendo questões sociais além de uma série de peças teatrais. Ela é uma das poucas pessoas que, durante a Revolução, trabalharam para que os direitos humanos abrangessem as mulheres, e publicou em 1791 a "Declaração dos direitos da mulher." Foi decapitada em 1793 porque ousou defender Luís XVI e criticar Robespierre. (Lit.: L. Lacour, "Les origines du féminisme contemporain", 1900)." (Jostein Gaarder. O Mundo de Sofia).

Publicado no Facebook em 08 de março de 2017.